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習近平在悼詞中肯定了江澤民在中國改革開放方面的貢獻，表示他「做出了大量開拓性工作」。
半導體成戰略物資，台積電應邀全球布局仍根留台灣 （中央社）半導體應用無所不在，無論是手機、電腦或汽車都需要半導體，各國也將半導體視為重要戰略物資，力推半導體發展。Photo Credit: 中央社 台積電在美國鳳凰城的新廠6日舉行移機典禮，廠房建築上高掛美國國旗、亞利桑那州旗和「美國製造」 標語。
隨著亞利桑那州廠廠房已部分完工，邁入新里程碑，台積電外派數百名台灣員工赴美，引發「掏空台灣」憂慮。台積電人才赴美恐掏空台灣？學者：回流與否才是關鍵 （中央社）台積電美國亞利桑那州廠完成首次移機典禮，數百名外派工程師陸續飛往美國，引爆台灣對人才外流恐慌。另外，即便這些人繼續留在海外打拚，政府也可以舉辦座談會，讓他們分享經驗，將海外人才庫的價值最大化。相較美國廠2026年才量產3奈米，台積電先進製程進展足足領先美國廠3年以上時間。近兩年，台積電相繼宣布赴美國亞利桑那州、日本熊本縣設廠，外界憂心台積電海外設廠成本高，恐怕犧牲毛利率。
但在台灣，台積電3奈米今年已試量產，2奈米廠也開始在新竹整地，政府更啟動竹科龍潭園區3期擴大計畫，將最先進的製程繼續留台灣。近年世界局勢丕變，美中科技戰延燒，疫情帶動世界加速數位轉型，相關遠距需求暴增。不過，僅管五位連連說自己再也吃不下了，利仁還是要五位不要客氣，繼續吃下去（這段頗有某些「敬酒不吃就吃罰酒」的警告意味）。
文：蓮子水共同體 芥川龍之介小說裡的謎團（上）：《羅生門》講的是「中國」還是「日本」的故事？ 芥川龍之介小說裡的謎團（中）：取材自《今昔物語》與俄國文豪果戈理的《鼻子》 如果我們假設芥川龍之介的「芋粥」料理暗喻 「沒有米」的話，另一個問題就會是：這裡的「芋」有什麼特別的含意嗎？熟悉芥川龍之介的讀者應該會猜「一定有鬼」（畢竟，芥川大約也在這時期用了「我鬼」作為「俳號」，創作俳句）。可是，利仁卻是非常粗暴地對待並差遣狐狸⋯⋯ （下圖左邊是京都伏見稻荷的狐狸雕像，右邊是傳說中伏見狐狸最愛吃的豆皮壽司） 不僅如此，在芥川的筆下，利仁交代給狐狸的任務，是令狐狸附身在夫人的身上，傳達利仁對下屬的指令。經過一番追逐，狐狸氣力耗盡，終於為利仁所擒。」 我們可以由此看出，一來，《芋粥》故事中的狐狸並非中國古典文學中的善於魅惑人心的狐狸精（至少道行並不高深）。
不過，前面所述的這番精彩追逐，在後面追趕的五位並未親眼所見，他所見到的只是利仁將狐狸高舉到眼前，粗暴地對其下令，要他幫忙傳話後，再用力地拋回草叢中。」 五位定睛一看，這所謂的使者，並不是人，而是一隻毛色溫暖的狐狸，但這狐狸聽到利仁的呼喊，反應卻是慌張地逃竄，利仁見狀，也快速揮鞭。
」接獲此消息的利仁還因此得意的問五位：「你覺得如何？利仁也能令動物做事。在這種情況下，我們應該如何看待他對「芋粥」中那位無名無姓，職稱五位的主人翁設定呢？ 讓我們延續上文的敘述，看看五位的飲食習慣⋯⋯ 在身高出眾、體格壯碩、說話聲調高雅且力道充足的藤原利仁決定滿足他「暢飲芋粥」的願望後，眾人按照往例對五位加以戲弄一番後，話題漸漸改變到其他武士上。所以、日文中的里芋在中文稱小芋頭、薩摩芋是中文的地瓜或蕃薯、中文所說的馬鈴薯在日文也稱「（大學）芋」。那麼，五位達成願望了嗎？ 某種程度上，利仁確實實現了他的諾言。
一向軟弱的五位這時也只能表示：「不用、已經夠了、不好意思、真的夠了」之類的話。日文這種「薯、芋」不分的情況，可能與其受唐代文化影響有關：基本上，我們今天所說的山藥都屬「薯蕷科」植物的塊莖，以前都稱作「薯蕷」，只是唐宋後來為避皇帝名諱，一改再改，才改稱山藥。二來，利仁以狐狸和夫人的驚恐作為展示自己權威的方式。在西方營養學普及以前，「芋」會用做主食，多半是「吃不起飯」之故。
原來，狐狸也來吃芋粥了。說實在的，如果這時要五位再喝下去，五位的身體會發生什麼事，實在很難說，但是，利仁這時卻突然指著對面屋頂的天花板，說：「看啊。
因此他對東亞文化圈的各種迷因傳播應該是相當有興趣的。然而身在荒野，五位似乎除了乖乖聽從利仁的意志往前行別無他法。
一般來說，日本人似乎是喜歡狐狸的，尤其是日本很多地方都有稻荷神，傳說中京都伏見稻荷神就是以狐狸為使者與民眾溝通的。另一方面，東亞地區遇到天災，朝廷開倉賑災，也多是施粥，只是大概米不會很多，名為米粥，實為米湯。不過，利仁並未告知五位要去哪裡，而五位也只是乖乖地跟著，但也許是因為平常欺負他的人不在身邊，五位膽子似乎也大了起來，問了利仁好幾次現在所在的方位，但似乎都摸不著頭緒，始終搞不清楚利仁究竟要把自己帶向何方。」 Photo Credit: shutterstock.com/達志影像 到這裡，《芋粥》中的狐狸的形象似乎有點像是日本傳統文化中的狐「きつね」（kitsune），卻又不盡然。重獲自由的狐狸也在利仁的催促下，快速奔跑」接獲此消息的利仁還因此得意的問五位：「你覺得如何？利仁也能令動物做事。
另一方面，東亞地區遇到天災，朝廷開倉賑災，也多是施粥，只是大概米不會很多，名為米粥，實為米湯。所以、日文中的里芋在中文稱小芋頭、薩摩芋是中文的地瓜或蕃薯、中文所說的馬鈴薯在日文也稱「（大學）芋」。
至於，薩摩芋和大學芋也都是明清之際（西元16世紀以後）才傳到東亞，而且是從西洋人傳來的，所以用法和中國不同。文：蓮子水共同體 芥川龍之介小說裡的謎團（上）：《羅生門》講的是「中國」還是「日本」的故事？ 芥川龍之介小說裡的謎團（中）：取材自《今昔物語》與俄國文豪果戈理的《鼻子》 如果我們假設芥川龍之介的「芋粥」料理暗喻 「沒有米」的話，另一個問題就會是：這裡的「芋」有什麼特別的含意嗎？熟悉芥川龍之介的讀者應該會猜「一定有鬼」（畢竟，芥川大約也在這時期用了「我鬼」作為「俳號」，創作俳句）。
重獲自由的狐狸也在利仁的催促下，快速奔跑。相較於稻米，「芋」的栽種要容易多了，所以，不論是日本還是中國，米飯的形象一直都比較高級。
不過，利仁並未告知五位要去哪裡，而五位也只是乖乖地跟著，但也許是因為平常欺負他的人不在身邊，五位膽子似乎也大了起來，問了利仁好幾次現在所在的方位，但似乎都摸不著頭緒，始終搞不清楚利仁究竟要把自己帶向何方。一段時間後，利仁突然對著五位大喊：「來了一個好使者、派他到敦賀家傳話吧。原來，狐狸也來吃芋粥了。在這種情況下，我們應該如何看待他對「芋粥」中那位無名無姓，職稱五位的主人翁設定呢？ 讓我們延續上文的敘述，看看五位的飲食習慣⋯⋯ 在身高出眾、體格壯碩、說話聲調高雅且力道充足的藤原利仁決定滿足他「暢飲芋粥」的願望後，眾人按照往例對五位加以戲弄一番後，話題漸漸改變到其他武士上。
說實在的，如果這時要五位再喝下去，五位的身體會發生什麼事，實在很難說，但是，利仁這時卻突然指著對面屋頂的天花板，說：「看啊。我們除了看到五位對此表示佩服外，應該也會開始好奇，芥川筆下的狐狸究竟所指為何？只是，接下來，作者就開始敘述利仁如何在自己的地盤上，滿足五位無限暢飲芋粥的願望了。
被附身的夫人甚至害怕得不停發抖，要下屬「不可遲到，否則吾身會受到大人問罪。一般來說，日本人似乎是喜歡狐狸的，尤其是日本很多地方都有稻荷神，傳說中京都伏見稻荷神就是以狐狸為使者與民眾溝通的。
二來，利仁以狐狸和夫人的驚恐作為展示自己權威的方式。那麼，五位達成願望了嗎？ 某種程度上，利仁確實實現了他的諾言。
至於跑到哪裡去呢？五位並不知曉，只是純真地讚嘆：「好個荒野使者。因此他對東亞文化圈的各種迷因傳播應該是相當有興趣的。」 我們可以由此看出，一來，《芋粥》故事中的狐狸並非中國古典文學中的善於魅惑人心的狐狸精（至少道行並不高深）。」 五位定睛一看，這所謂的使者，並不是人，而是一隻毛色溫暖的狐狸，但這狐狸聽到利仁的呼喊，反應卻是慌張地逃竄，利仁見狀，也快速揮鞭。
不過，僅管五位連連說自己再也吃不下了，利仁還是要五位不要客氣，繼續吃下去（這段頗有某些「敬酒不吃就吃罰酒」的警告意味）。經過一番追逐，狐狸氣力耗盡，終於為利仁所擒。
基本上，現代中文裡說「芋頭」指的是植物學中「天南星科」中 「芋屬」的植物，日文所說的「芋」卻包含植物學中「薯蕷科」和「天南星科」植物的「塊莖」（或可說是薯類、芋類的總稱）。可是，利仁卻是非常粗暴地對待並差遣狐狸⋯⋯ （下圖左邊是京都伏見稻荷的狐狸雕像，右邊是傳說中伏見狐狸最愛吃的豆皮壽司） 不僅如此，在芥川的筆下，利仁交代給狐狸的任務，是令狐狸附身在夫人的身上，傳達利仁對下屬的指令。
一向軟弱的五位這時也只能表示：「不用、已經夠了、不好意思、真的夠了」之類的話。不過，前面所述的這番精彩追逐，在後面追趕的五位並未親眼所見，他所見到的只是利仁將狐狸高舉到眼前，粗暴地對其下令，要他幫忙傳話後，再用力地拋回草叢中。
